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　　 三日后的莲性寺人海云集，据说寺中方丈是请来的云游多年的得道高人，端的是法力无边，慈悲为怀，年年在莲性寺举办法会，吸引了好些百姓过来参佛朝拜。

　　莲性寺的方丈不似其他和尚论资排辈，依旧用的是未剃度前的名字，连瀛。

　　隔着攒动的人头，窈娘往高台上盘腿坐着的人看了一眼，倒有些吃惊。寺庙她去过不少，寺里的方丈大多是眉发皆白的老头儿，而连瀛却是一个年轻得有些过分的俊美少年。

　　他往台上一坐，手中持着佛珠，语调轻缓，声音清冷，泠然若金石相撞。口吐莲花，字字珠玑。

　　鲜红的袈裟披在身上，映衬得唇红齿白，气质愈发高洁，恍若仙人，倒印证了莲性寺中“莲性”二字。

　　之夭跟一旁的人打听了一下，才得知这连瀛果真是个神人。

　　西方有皇子，于菩提树下参悟得道，坐地成佛。

　　在这东方国度里，连瀛得道的经历也颇为不简单。

　　有说他其实是前朝的皇子，将军起兵造反，贵妃带着皇子出逃，将他交予山间一隐士收养。养至后来便入了佛道，遁入空门开始修行。

　　起初，他是寺庙里的小沙弥，扫扫阶梯上的落叶，替香客供供香，点点长明灯。

　　一日点香，见香燃尽之后仍烟气缭绕。

　　扫地时，扫尽之后，落叶复而旋落。

　　添香油时，灯中无油自燃。

　　连瀛心有所动，遂将手中的佛珠丢下，径直离开山门，不知所踪。

　　后有人说世间出了一个怪和尚，日日与人辩经，每到一处就摩挲着光滑的头顶，寻找当地的寺庙，一一寻上门去。最开始，问的问题也很简单。

　　“人为何要修佛？”

　　“佛是否真的存在？在哪儿？”

　　“什么是娑婆世界和极乐世界的界限？”

　　答者众多，往往却得不到他想要的答案，有人以佛经作答，有人以禅书作答，他都不以为意，摇了摇头后径直离去。大家都说他已经走火入魔了，惋惜不已。

　　直至有一天，连瀛在一个山脚下借宿一家破庙，闲逛到门口看到一个泥瓦匠操刀蹲在地上涂涂抹抹。连瀛看着入了迷，不知不觉就开了口。

　　“人为何要修佛？”

　　“因为佛在这儿。”

　　连瀛所有所思，接着问了第二个问题，“佛是否真的存在？在哪儿？”

　　“这不是吗？”泥瓦匠朝着面前的泥佛努了努嘴。

　　“什么是娑婆世界和极乐世界的界限？”

　　“你死了就知道了。”

　　如此这番顺着心意的三问三答，一者有心，一者无心，以无心解有心之惑，答毕之后泥瓦匠就不见了。

　　后来，传言这是佛祖被他的诚心感动了，特地派了使者下凡指点迷津，为的是让他早日得道。

　　连瀛顿悟，当日便启程赶到扬州，投奔莲性寺，在莲性寺西边一座舍利塔前盘腿坐了七天七夜，没有人知道这七天他经历了什么。只知道他出来以后，径直就做了寺中的方丈。