第二十回 神龙客冒昧进忠言 雪狮儿无奈泄秘史

　　 却说姜伯先自从允许面会刘六分个高下之后，接着便接到部从报告道：“刘六的羽党在外散布流言，称今番姜、刘相会，竟同汉朝的鸿门宴、三国时代的黄鹤楼、宋代的双龙会、明初的兴隆会相仿。刘老头子早已聘请到某人某人，许多老师家出手帮助，论不定姓姜的吃不尽，留下来兜着走哩。街头巷口，酒肆茶坊，沸沸扬扬，闲人议论，近几日间，差不多全是传说这事。虽然小流氓造谣生事没甚大不了，但是防却不可不防。”伯先听见了，只付之一笑。

　　恰巧于大林的前人从南京到来，同着个徒孙叫小猢狲朱全义，回转淮阴去，顺便探望大林。他和伯先也是老友，他因在南京风闻一句说话，特来通知伯先一声。此人是淮、徐、通、泰、海、滁、凤、庐、亳、寿等处地方的有名好汉，年轻时节人称“长淮独霸”，水里功夫尤其出色，所以叫“闹海神龙苏二”。四十五岁那年在关东遇着异人，传授了他龙门派导吐引纳的养生功夫。后又加入了道德会，专门讲究正心修身，克己复礼功夫，和少年时的行为竟是两个人般。这个徒孙是福建泉州府同安县白鹤拳好手林冠南的外甥。冠南客死北平，贫无以殓，并且还留下一个哀哀无告的异姓孤儿。苏二动了狐兔之悲，仗义出头，代冠南买棺成殓，扶柩还乡。川资不够了，苏二把心爱的一匹红毛大骡，一口纯钢鬼头刀，一件青综羊一口钟，一气卖掉了，才能把冠南的棺木弄至同安埋葬。但是朱全义也没有亲人的了，于是抚育他的责任，也由苏二一个人承担。别人不知底细，只有在北京开设震远镖局的大刀王五、金鞭李九、花枪魏二等等，却都晓得苏二初出山时，在山西放响马，曾经受过白鹤拳的亏的，今番他能如此以德报怨，真是难得。所以愈加名重一时，威震南北。那时江湖上有几句歌谣道：“任你在帮在会势力大，不及甘凉一头马。”又道：“北道孙、董，南道梁、洪，关东关西十兄弟，外加江淮三条龙。”“马”是指着甘肃凉州天方教首领马元昌。北方武林，首推孙六塘、董禄堂。南边首举梁、洪两家。关东是说的东三省冯、张、阚、汲等大帮红胡子。关西是说潼关西面一直搭着西川神、棒两匪的张三、柴八等一班人物。“江淮三条龙”：一条是姓龙名门鲤；一条是姓伏名龙字云从；一条就是苏二，绰号叫闹海神龙。

　　当下和姜、于会面，问知刘六决斗事情。老英雄气往上冲，便自告奋勇，和徒孙挡了头阵。伯先则同了八云小厮，头扎白巾，身披锦绣九龙大红缎斗篷，胁下都佩了双股龙泉剑，预先埋伏在慈寿塔的笫七层最高之处。又命于、赵二人随带九龙流星和猛烈炸药，藏在法海洞附近深坳之内。一面派联络杂闲人群里，但等苏、朱出手，便报告于、赵，将九龙、炸药同时燃着。伯先便率同手下，舞动十八口雪亮宝剑，从塔顶飞身而下。大家一见老少扬威，已多内荏。接着耳边又惊闻山啸般震响，险把耳都震聋。抬头见天空烟雾弥漫，火龙四射，心上更加着慌。不一会，又见九道红白光芒，从空飞舞下来，一时眼花瞭乱，胆颤心惊，以为剑仙侠客前来剿灭他们。再加有伯先派来杂在闲人群里的心腹，趁势齐声呐喊快逃。于是刘六部众不战自溃，连他自己也撒腿一跑。一场遮天盖地的大是非，顷刻烟消火灭。刘六逃下金山，遣散部众，从此稍稍敛迹。暂且搁过。先表伯先等陆续回转山庄，自当办酒庆功。并且苏二祖孙俩立刻就要回淮，一宴两用，也可以算是饯行盛筵。席间无非谈及金山之事。酒行三巡，菜上六道，苏二便想起南京风闻之事，低低告诉席上诸人。伯先听了，只向仲文说：“和南京信所云，大致相似，不过还不如苏二哥侦知的来得详细。”仲文听了，眉峰微皱，口内微微打了个支吾。

　　这当儿，下人进来禀报道：“有个陕西口音的壮士，特来拜谒庄主，道有要言面达。”伯先笑向同席诸人道：“现在的乞丐特别，打抽丰的手段愈加进步，思想也比前高明。我门上竟往来不断，昨儿打发了一个老侉，今儿又来了个老西哩。”仲文怕苏二多心，忙指着他道：“我们面前不是已有一个老江北坐着吗？”苏二叹道：“不有尔辈，饿煞此辈，谁叫你们仗钱多打发的？害他们赚惯了省力钱，再也不想走正路的了。”伯先道：“所以日本法律上规定，无论何人被匪绑票，被绑的家属若是依匪要挟，花钱赎票，官厅知道了，反要把这家人家大大的惩罚。表面上好似严酷不人道，其实和苏二哥的谈话一样用意。治现世界的人，因为大家多没有了天良，只好这样严酷惩办。”说罢，回过头去，命那边席上的于大林，代表出去会客，照例留他一宿三餐，再给发一些川资，打发他走了就是哩。谁知大林出去了好一会，进来禀复道：“不行，来人不似那一门，定要和庄主面谈。”伯先道：“不要又同上次金星标一样，那回一不小心，连命几乎白丢。”大林道：“来客并没有寻仇模样，虽则人心难测，但照外表看上去，不会蹈姓金的覆辙。”

　　伯先便向席上招呼一声，走至会客厅后一瞧，只见来客彬彬文雅，行装打扮，果然不是赳赳武夫，不像到此来无理取闹的。当即走出去和他相见，行礼坐定。伯先正欲动问姓氏、来意，客人已先开口道：“在下浪游万里，到处为家。尝探黄河源头，曾登太行之顶。访夷门监故居于汴梁，哭明太祖陵寝于白下。谒望诸君墓于燕蓟，游南粤王宫于岭峤。五湖历其四，五岳登其三。滇黔云雾，供在下吞吐者二三载。此身非我有，半托鸡声半马蹄。然而落落无俦，知我者稀；征尘仆仆，空掷华年。今马齿渐加，二毛欺鬓，忽忽其将老矣。和在下形影不离，老伴岑寂的长途良侣，数十年如一日，从无间言，向称莫逆无忤者，只有随身一剑。无奈茫茫中原，腥羶迨遍，直无吾辈插足地，再混迹此间，恐污剑气，行将航海西行，别寻善地。顾欲行又止者，为恋恋于君，公私萦念，久终难舍。故特冒昧登堂，聊贡一得。”

　　伯先忍不住道：“足下究竟高姓尊名？不佞何德，乃蒙如此企念！”客人道：“愿君勿问在下之行迹与姓氏。二十年前盛京市上之事，谅君未必再能忆及。总之在下此来，非祸君者。君昔统大军，杀敌如摧枯朽，有大勋劳于朝廷，威名震摄于寰宇。幸君聪俊，不构淮阴未央之难，窥见具虚羁縻，崇褒无诚之症结，挂冠归隐，固不得不佩君之卓见巨识。惜乎入山入水，不深不遥。虽穷寒之士，沾沐匪细，不过道高毁兴，德修谤来，名重势危，势盛疑至，朝野图君者，固大有人在。君再不见机，恐将为悦饵之鱼，拘网之雉，行见赭衣赴市，将兴黄犬东门之叹。”伯先道：“足下言虽有理，但是不佞也随处留意，万一有变，或者不致临事仓猝，走避无及。”来客仰天打了一个哈哈道：“君岂不知‘白刃捍胸，则目不见流矢；拔戟加手，则十指不辞断’之古语乎？任君耳目众多，心腹遍地，可知图君之人蓄念已久。岂不知君之势力范围，非庸庸者比，一旦若渔人下缯，猎人张网，靡不四处设伏，驱君下阱。届时部从虽众，反嫌群龙无首，尾大不掉，徒叹疣赘。即有义举，恐亦增君焦灼，未必真能释君焦灼，脱君急难也。”伯先听了，默然不语。来客见伯先态度没有一些改变，晓得自己焦唇敝舌，曲譬旁喻，不会发生什么效力，低低叹了一口气，重又开口道：“君膝下承欢，共有几位哲嗣呢？”伯先道：“不佞少时到日本士官肄业，和彼邦幸德秋水门下信徒订交。以后对于纯粹的社会主义非常崇拜，故而也主张无家室主义，不佞的爱妻就是祖国。那时颇思提倡黎民子孙学识，打倒吾国沿传已久子孙黎民的恶习惯。不料积重难返，忽忽之间，不佞已经年近不惑，非但主张不曾贯彻，连形式上的一毫小小成绩也不存在。不过扪心无愧，自己从来不曾娶过妻小。并非故意矫情，实欲以身作率。足下试思，不佞妻子尚未曾娶过，怎谈得到儿女二字？”来客嘴唇掀了一掀，好似想着了甚话要说时，忽又顿住了口，只又低低咕哝了一声，仿佛“可敬”二字。蓦地眉飞色舞道：“十九年前，君于辽阳虎符告卸之后，摒挡入关，恍闻在滦州岭上附近，曾遇一大帮胡子，乘君不备，出头借饷，君虽未栽大筋斗，但是丢失过两件贵重物品。可有此事否？”伯先听了，心上“别”地一跳，陡把前尘影事兜上心头，不禁百感交集，呆想出神，一时找不出一句相当话儿来答复这怪客的疑问。

　　那客人却已站起身来，自言自语道：“伍员携子使齐，即使勾践灭吴，或许有步武王鞭尸之日，寸心少安。”说罢，便长揖告辞。伯先生**才若命，再加如此奇人，望门投止，真个要吐握倒屐欢迎，岂肯放他翩然即去。无奈任凭主人怎样挽留，来客执意要行，再也留不住他。伯先也只得起身相送。本来伯先对客迎送，至多走至二门，今日特别破例，把来客直送出了庄门，过了护庄桥，才彼此揖别。客人掉头便走，已走了近三十步路了。伯先初时站在庄桥南堍，呆呆痴望，这时忽似想着了什么话，忙高声喊那客人回来。及至客人闻声回步，走到近身，伯先反又说不出半句话来，累客人白站了片刻。于是重新话别，伯先才转身移步回庄。岂知伯先才下庄桥北堍，耳边厢好似听那客人叫唤之声，忙也回身观看，果然那客人又飞一般跑回来。伯先自然迎过桥去，听那客人说些什么。不料两人照面，客人只眼珠眨了几眨，又微微叹了一口气，也是半句话没有，向伯先抱拳带笑，拱了一拱手，急急地回身自去。

　　伯先一路踱进山庄，一路寻思：“这客人的奇特，可称神龙见首不见尾。细味他的说话，确是药石良言。不管他是否受人指使，特来用手段翻我的戏，总之做人做到我这样地位，又无室家之累，也没有儿孙马牛债，从此从了来客忠告，摆脱一切，世间什么事都不问，拣一处山明水秀地方，隐姓埋名，怡养余年，与我个人倒是有益无损的。不过照眼前这种景象看来，一时又绝对摆脱不了的。上马固要个机会，下台也得有个际遇。就此一声不响地走他娘，一来部众未必肯放我讨这个大便宜，再者虎头蛇尾，岂不要被天下英雄笑死吗？”伯先心上忖量了好一会，始终不曾决定出一个解决办法来。当下回至席上，强打精神终了席。当晚为要陪伴苏二，无暇同仲文计议。直至第二天送苏、朱二人动了身，正欲同仲文谈及此话，手下又来禀报道：“薛四爷接着庄主去信，他亲来面晤了。”薛四是湖南岳州府首县巴陵县人，向在皖、鄂边境做生意，故此脱尽乡音，人家多当他宿松、黄梅一带出身。他就是上次伯先往句容去，在路上遇见的那个穷汉。伯先丢失那匹回头望月的宝马，他倒知道来踪去迹。曾至浴日山庄报信，偏偏伯先不在家，他就留下一句说话：如其有用着他的地方，只要捎书到山东济南商埠胶济车站间壁日商开设的铁道旅馆，托一个日本人叫阪桂大武郎转致，不会遗失，至晚一星期，他定照着函中所载的相见地点，赶到把晤。伯先回庄得信，自然捎封书信往鲁邦省曾去约薛四，再至焦山面晤。书已去了十多天，昨日正和仲文谈及此话，大家多说薛四的说话没有信用的；不然信已寄去了两星期哩，如何尚不见他有什么动静？谁知今天他竟翩然莅至。

　　伯先即便亲自到二门迎迓。等到一照面，他身上虽已遍体绫罗，打扮得非常华丽，但是伯先一见面容，便瞧出来是句容道上那个穷汉，知道也是个天涯异人，便招呼到寿石山房献茶落座。交谈了片刻，才知滇、黔、桂、粤、川、闽、湘七省有名的义贼雪狮儿就是他。一来他是社日养的，浑身雪白。连眉毛头发也是白的；再者他虽厕身黑道，不愿意干那鬼祟行为，所以不论亮汛暗汛，白天晚上，出门做生意，身上总穿着本色衫裤；三因他原名薛四儿，江湖上叫歪了一些，讹成了雪狮儿。他索性去做了一个铜狮漏子，中间贮满铅粉，做了案子，必留下一个狮子粉印在事主墙上。故此他的声名传遍了南七省。

　　当下雪狮儿也要追问伯先：“怎么尊骑曾在句容丢失的呢？”伯先自然便把往事一一诉说出来。雪狮儿听了，皱眉道：“这尴尬问题，倒弄到俺头上来了。”伯先问他有何尴尬呢？雪狮儿道：“足下可知江湖上‘空中七祖’是那几个？”伯先道：“好像空中一祖是廖祖爷；二祖是红云沈祖师，三祖是黄叶朱祖爷；末底七祖是茅山茅祖爷，故而又称末底祖师，其余四、五、六三位祖爷名讳，想不起了。”雪狮儿道：“四是理门杨祖爷，五是洪门总祖，又是峨嵋关派祖师袁祖爷，六是骷髅白骨孔祖爷。他们七位老祖，每人收了七个徒弟，化为七七四十九个会党。目下江湖上的上中下三九二十七流，八八六十四项空心饭碗，多跳不出这七祖范围。其中六祖孔爷支派的最大一支，三传到周太谷手内，把朱程理学做了面具，宗旨主张肉欲，采阴补阳，参用佛家金刚禅、魔道刹魔公主学识，想练得连臭皮囊都不坏，永久存在世上。四传张书疯，创立黄崖教，像电光石火般亮上一亮。如今虽尚留有一小部分，对着月求拜大学。据传已出了个神童江希张，不久要大兴黄崖派。其余六徒，都是恪遵祖训，不敢擅更定则。虽有第三房创组道德会、尊孔会，究竟未曾普及。倒是最小一支，住在南京，与茅山相近，又得了末底祖师的茅山正派、辰州系副派、水木石铁等小工的鲁班书真传，开出个骷髅白骨教来，成立未满一百年，连青海、新疆、内外蒙古、前后西藏、南北满洲、生熟苗瑶等地，多有了信徒哩。足下找寻那个姓笪的，也是小可的同教。至于盗取足下宝马之人，是个天方分支的锡兰教徒，因和本教竞争东西印度的传教势力，所以小可才来多事的。初不料里头还有这关系，这倒有些难办了。”伯先仍一味央他设法。<!--PAGE 4-->他又仔细想了一想，“霍”地跳起身来道：“有啦。闻得寿州师弟现在镇江，盗回宝马之事，不如托他代劳吧。”说罢，便向伯先告退，立即起身往京口，找寻师弟去。伯先一闻他提及寿州二字，忽又触动心事，忙又请他回来，要托他办一件紧要公务。正是：

　　冷眼却无祸福事，热心难免是非多。

　　要知伯先又有什么公要面托雪狮儿带办，当在下回分解。<!--PAGE 5-->